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！」
上次也提到，一切有為法，皆是生滅無常，但是有為法生、住、滅這個過程確又是無間斷、不可分的。所以，要指出一個蘋果何時生成，何時壞滅，是不可能的。這即是不生不滅。這個蘋果，事實上，與蘋果樹，乃至於整個山河大地，皆是在一個共同的，不可分割的，無止盡的遷流變異之中。故不生不滅，不是靜止不動，而是指法與法（物與物）之間，這種不可分割，而又無常流變的現象。不可分割，故無自相（我相）、他相，自、他的...
見護法師
|佛学论文|因明|五明|
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欢喜，相处自然，自始至终愉悦，何以如此呢？因为你我都互相结过好缘分，不论过去生或现生故。
同样的理由，假使你看到我会生厌恶，不喜欢与我见面或相处，在一起总觉得不太对劲，有说不出的厌离心，心里还是...，三分不像人，七分不像鬼，令人心生不舒服，直想厌离，一点好感都没有，种种条件都不上道，在这种情况之下，你看见我的模样，当下不晕倒，也要说一声：拜托！天下那有这么丑陋的男人，难看得不得了，看久了会生病，...
如本法师
佛学问答
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登九品，齐同不退。何况念佛只在一念心，不费时、不费钱。生不念佛，岂不愚哉！
更多净宗法师佛教问答
----------------------------------------------... 问：生前不念佛，专等死后请人超度，可以吗？
净宗法师答：不可！有七：
一、 自己已死，不能保证他人一定会帮你请人超度。如不信、不愿、不能等。
二、 即使有人帮请，不能保证一定能...
净宗法师
阿弥陀佛
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。哪四种人呢？一、利益众生不舍菩提心之人；二、安住于空性境界之人；三、誓言非常坚定之人；四、蒙受诸佛菩萨加持之人，这四种人不容易被魔业束缚。
其实，魔业的形式比较多。《大集大虚空藏菩萨所问经》中说，喜欢小乘、不喜大乘，是一种魔业；对密宗生不起信心、对大乘六度万行生不起信心，是一种魔业；不护菩提心，也是一种魔业。《华严经》还讲了十种魔业，其中忘失菩提心就是魔业。因此，我们修学大乘的过程中，身体...
索达吉堪布 讲
|防魔|魔障|发愿|
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外，於我無事，不應惱我。』居士言：『若婬欲非內非外，非東西南北四維上下，遍求實相不可得，是法卽不生不滅，若無生滅相，空無所有，云何能作惱。』」這是就緣生性空的敎義，而說貪嗔癡三毒煩惱實相淸淨。《大...生不滅與生滅和合，非一非異，名為阿賴耶。」說明這一思想導源於魏譯《楞伽》的異說。但是《大智度論》卷三二云：「實性與無明合故變異則不淸淨，若除卻無明等得其眞性，是名法性淸淨實際，名入法性。」這與《起信論...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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三畏，尤当体恤人言。 一慎交游： 始终不怠，内外如一，贵贱不二，死生不异，功过相规，化夷惠而师孔子，绝奸狂而交中正，尤当立身为万世友。 一广教化： 遇上等人说性理，遇中等人说因果，多刻善书，多... 一戒淫行： 未见不可思，当见不可乱，既见不可忆，于处女寡妇尤宜慎。 一戒意恶： 勿藏险心，勿动妄念，勿记仇不释，勿见利而谋，勿见才而嫉，貌慈心恨者尤宜慎。 一戒口过： 勿谈闺阃，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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與內心合在一起，一心不亂，置於一處稱之為禪定。行菩薩道之人，必須捨棄一切不正確的世俗之念，才能獲得清淨無煩惱的智慧，而真正進入禪定之中。
六、智慧波羅蜜：讓心處於不生不滅的智慧生命，自然能夠滅惡生善，...典範。
一、布施波羅蜜：捨一切世俗之物，一心求道，了生脫死，即身成就。布施首重不著相（施空－施者忘施。受空－受者忘受。物空－忘記所施之物)。佈施亦分為三種如下：
財施：以財物解救眾生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世間物質和假我（肉體、感受、思想、行為、意識）的一切生命假象，借假修真的來修正這個「假我」，鍛鍊自己靈魂真我的控制能力，進而超越世間一切的苦厄，進入那不生不滅的「悟性」之境，這才是了生脫死的真實涵意。
...時，他就一臉不高興的丟下一句話「我是要來了生脫死的，不是來山上拔草的」，就溜走了，每當碰到這樣的人時，法師都只能莞爾一笑，眾生熱誠要了生脫死還真是困難呢！既然這麼虔誠的來到華嚴寺，要向法師學習無上了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈宗弥勒法门的殊胜 自序 如吉法师 出家以来，师长们常劝导念阿弥陀佛求生西方净土，但我内心生不起信心。一九九三年秋，读到太虚大师的《弥勒下生经讲要》，对弥勒净土颇感亲切，于是查阅有关资料了解...该会，提倡慈宗法门，可谓法门有幸、圣种不绝，笔者深表随喜。不过，佛法不仅仅是具有某种信仰或追求死后如何便已满足，而应在日常生活中转迷成悟、革凡为圣，死后自然会亲近圣者，这样今生、后世都可获得佛法之利益，...
如吉法师
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内院上生不退融通├ 弘宗 因缘成就├兜率内院乘愿再来 │ 回向 因缘具足┘ ├终为传获证而入证门：感应 成就方便┐ │果得证施度而入度门：加持 成就慈悲│娑婆...略判慈宗修习法门 慈宗修习次第
A:信门 B:愿门 C:行门 D:解门 E:传门 F:证门 H：度门 ┌初发意生信而入信门：闻名 善根发现┐ │ 合掌 善根生起│...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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